ОДНА КРОВЬ
Смерть и воскресение
Даты тура Меган Трейнор в 2017 году
Чарльза Р. Дрю
Автор Спенси Лав
Пресса Университета Северной Каролины. 373 с. $ 29.95
Вскоре после полуночи 1 апреля 1950 года доктор Чарльз Р. Дрю, 46-летний руководитель хирургического отделения Медицинской школы Университета Говарда и главный хирург больницы Фридмена, сделал свой последний обход на ночь. Затем он, его коллега и два интерна отправились на машине в Атланту, первый этап поездки в Таскиги, штат Алабама, на медицинскую конференцию.
Дрю поехал на конференцию, чтобы его стажеры, которые не могли позволить себе летать, могли присутствовать. Он планировал поехать в Атланту без остановки, вспоминал один стажер, потому что «в те времена было нелегко найти места для ночлега темнокожим». В сельской местности Северной Каролины, когда его спутники уже дремали, Дрю заснул за рулем. Автомобиль ударился о плечо. Дрю резко повернул руль влево. Автомобиль перевернулся и покатил по шоссе.
Дрю был доставлен в больницу Аламанаса, истекая кровью и находясь в шоке. Но врачи Аламанаса отказались его принять. По дороге в больницу для негров Дрю скончался.
Это незабываемая история. Новаторская работа Дрю с плазмой крови спасла тысячи жизней. Его тихая, но стойкая критика медицины Джима Кроу нанесла удар по исключению и сегрегации в отношении анализов крови, медицинского образования и всех видов медицинской помощи. Тем не менее, в то апрельское утро Дрю истек кровью, став жертвой идей, которые его жизнь и работа опровергли, и институтов, которые он стремился преобразовать.
Единственное, что не так с этой историей, как с историей, - это то, что она неправда. Дрю умер в отделении неотложной помощи в Аламанасе, где белые хирурги, узнавшие его, изо всех сил пытались спасти его жизнь.
В One Blood историк Спенси Лав рассказывает историю аварии, историю легенды, а также историю жизни и времен Дрю. Она рассказывает каждую историю с мудростью и изяществом. Ее более крупная цель - рассказать нам что-то о мифах и легендах в истории, показать нам, что «правда имеет много уровней», что иногда ложные истории могут быть правдой: «Для людей, которые рассказывают историю и верят в нее, история правдива. потому что в нем содержится многозначительное заявление о мире, в котором жил Дрю, и о мире, в котором они живут сегодня ».
Чарльз Дрю родился и вырос в Вашингтоне. Получив образование в средней школе Данбара, Амхерст-колледже, а также в медицинских школах Макгилла и Колумбийского университета, Дрю был первым афроамериканцем, получившим степень доктора медицины. Его диссертация была посвящена хранению крови, а осенью 1940 года он руководил проектом «Кровь для Британии», который предусматривал приготовление больших количеств жидкой плазмы и ее отправку британским солдатам на полях сражений во Франции. В следующем году он основал первый банк крови Американского Красного Креста, пилотную программу, которая стала образцом для банков крови по всей стране во время Второй мировой войны.
Легенда о смерти Дрю зародилась как слух через несколько дней после аварии и в течение многих лет распространялась только из уст в уста, мгновенно пополнив афроамериканскую литературу, устную историю и фольклор, в которых были кровь, кровотечение и ужасная медицинская помощь. доминирующие темы.
Во время рабства рабы истекали кровью от жестокой порки. «Какое-то время я думал, что истечу кровью», - написал Фредерик Дуглас в своем «Повествовании», рассказывая об избиении от руки Эдварда Кови. «От макушки до ног я был залит кровью».
После рабства были линчеватели, а в городах были ветхие больницы для бедных, где, согласно преданиям, «ночные врачи» в белых халатах экспериментировали с чернокожими пациентами, а затем истекали кровью. Любовь показывает нам кровь и кровотечение с особым значением для чернокожих американцев в Библии, в «Обращении» Дэвида Уокера и в эссе У. Э. Б. Дюбуа. И кто мог забыть сцену из «Человека-невидимки», где рассказчик Эллисона лежит привязанным к столу в больнице в Liberty Paints, в то время как белые врачи, смотрящие на него сверху вниз, бойко говорят о префронтальной лоботомии и кастрации?
В 1960-х активисты, в том числе Уитни Янг и Дик Грегори, использовали историю Дрю в эссе и книгах, чтобы драматизировать позорное состояние здравоохранения для чернокожих американцев. В 1970-х писатели поместили это в рассказы, стихи и даже эпизод «М * А * С * Х». Американцы, которые сегодня узнают имя Дрю, скорее знают легенду, чем факты. В газетной статье 1982 года, которая привлекла внимание Лав к этой легенде, сообщалось, что одна из собственных детей Дрю, Шарлин Дрю Джарвис, ныне член городского совета Вашингтона, сомневалась в заботе о своем отце.
Многие психологи, социологи и антропологи писали о мифах и легендах, и Любовь с уважением позволяет им высказать свое мнение. Но, как показывают превосходные интервью Лава с десятками обывателей, для этого не нужно иметь докторскую степень. чтобы объяснить происхождение и живучесть легенды о Дрю. В 1950-е годы каждый чернокожий американец знал кого-то, кто пострадал от отдельной и крайне неравной медицинской помощи. Многие знали кого-то, кто умер из-за отказа в помощи. Легенда Дрю описывает обычное событие; просто казалось, что это случилось с необычным человеком.
Легенда о Дрю не причинила вреда, если не считать чувств нескольких врачей. Никто не поверил в мысли или поступки, сказав это или поверив в это. Ни один из тех, кто жил ее правдой, не жил ложью. Изображая это как форму сопротивления белому превосходству, историю, которую люди рассказывают, чтобы проклинать и бороться с неравенством, Любовь стоит на твердой почве.
К сожалению, большинство наших мифов и легенд о расе были менее безобидными, а связь между ними и исторической правдой гораздо сложнее. Как и легенда о Дрю, наши могущественные мифы (будь то белые мифы о черной крови, насильниках, королевах благосостояния и расовом IQ или черные мифы о еврейских работорговцах и правительственных заговорах с целью распространения СПИДа) верны и значимы для людей, которые им верят. Они удовлетворяют психологические и социальные потребности. Они взывают о нашем понимании. Но чтобы понять их, мы должны проводить различие между мифами, имеющими какую-то фактическую основу, и мифами, у которых нет, между мифами о могущественных и мифах о слабых, между конструктивными мифами и разрушительными мифами - различий, которые Любовь не проводит.
Последняя глава One Blood не о Дрю, а о Мальтеусе Эйвери, 24-летнем ветеране, который попал в автомобильную аварию в сельской местности Северной Каролины через восемь месяцев после смерти Дрю. Эйвери умер по дороге в госпиталь для негров после того, как госпиталь Университета Дьюка отказал ему; «Черные кровати» Герцога - 15 из 120 - были заполнены. Это прекрасный финал, поскольку самый своевременный урок убедительной книги Любви касается бремени доказательства.
рейнджеры blue jays box оценка
Именно смерть Эйвери и бесчисленное множество других подобных ей спровоцировала и поддержала слухи о Дрю. Пятьдесят лет спустя, несмотря на то, что много говорят о конце расизма, слухи о предрассудках и дискриминации все еще распространяются. По прошествии 377 лет бремя доказывания черным людям ложности этих слухов должно лежать на белых. Джеймс Гудман преподает историю и общественные науки в Гарвардском университете и является автором «Историй Скоттсборо». ЗАГОЛОВОК: Чарльз Р. Дрю
