Монтичелло Джефферсона наконец-то дает Салли Хемингс ее место в истории президента

Часть выставки о жизни Салли Хемингс включает в себя форму платья и проекции в одной из двух возможных комнат, где она, возможно, жила, в южном крыле Монтичелло. (Эз Амос для Livingmax)

Вы не можете увидеть особняк Томаса Джефферсона, Монтичелло, из маленькой комнаты, вырытой в земле вдоль южного крыла его поместья. Когда дверь закрыта, вообще ничего не видно, потому что это комната без окон, с низким потолком и влажными стенами. Но, скорее всего, это была комната, в которой проживала Салли Хемингс, порабощенная женщина, родившая шестерых детей Джефферсона, женщина, о которой мало что известно, прожившая свою жизнь как собственность Джефферсона, считалась его наложницей, была источником скандала. и политическая ответственность, и тем не менее, кого можно было бы считать первой леди третьего президента Соединенных Штатов, если бы это не предполагало, что ее отношения с Джефферсоном были добровольными.

В субботу Монтичелло открыл комнату для публики с небольшой выставкой, посвященной жизни Хемингс и семьи Хемингс. Возвращение этого пространства, которое раньше использовалось как общественный туалет, знаменует собой завершение пятилетнего плана под названием Mountaintop Project, в рамках которого произошли значительные изменения в любимом имении Отца-основателя. Используя археологию и другие свидетельства, кураторы Монтичелло восстановили Mulberry Row, где жили и трудились порабощенные люди; внесли изменения (в том числе в обои, краску и мебель) внутри особняка; восстановили северное и южное крыло; и открыл комнаты наверху для публики во время специальных туров. Но символически и эмоционально реставрация комнаты Хемингса является сердцем новой интерпретации Монтичелло и делает ощутимыми отношения, которые вызывали споры с тех пор, как слухи о Сумеречной Салли стали частью американской политической инвективы в начале 19 века.

«Наша цель состояла в том, чтобы вернуть истории и вернуть пейзаж, чтобы люди понимали близость дома Джефферсона к этому сообществу», - говорит Лесли Грин Боуман, президент Фонда Томаса Джефферсона, который владеет и управляет историческим местом. Люди раньше думали: «О, рабы были на плантации». Нет, они были прямо здесь, посреди всего этого.

дополнительные 300 безработных в Нью-Йорке

Прошло четверть века с тех пор, как Монтичелло начал предлагать туры, посвященные Джефферсону и рабству, и за это время общественность в значительной степени приняла то, что когда-то обычно не принималось во внимание историками: Джефферсон был отцом детей Хемингса. . В 2000 году Монтичелло опубликовал отчет об исследовании, в котором подробно описаны доказательства, включая тесты ДНК, которые установили прямую генетическую связь между потомками Хемингса и Джефферсона. Работа историка Аннетт Гордон-Рид, в том числе ее книга, удостоенная Пулитцеровской премии 2008 года. Хемингсы из Монтичелло: американская семья , помог привести широкую общественность к консенсусу по этому вопросу, хотя страница комментариев веб-сайта Монтичелло по-прежнему привлекает сомневающихся и троллей.

Монтичелло добавляет новый центр для посетителей к своим впечатлениям от 'маленькой горы'

Но, пожалуй, самое важное изменение произошло в статусе повествований, семейных воспоминаний и устных историй людей, которые были порабощены или произошли от порабощенных людей. Только если вы систематически игнорируете эти свидетельства - например, воспоминания сына Салли Мэдисон Хемингс, который в газете 1873 года назвал Джефферсона своим отцом, - вы сможете поддержать старый скептицизм. Имея данные ДНК, подтверждающие связь между двумя линиями, сомневающиеся также должны предположить, что какой-то другой родственник Джефферсона мужского пола был в Монтичелло точно в те промежутки времени, которые необходимы для отцовства детей Хемингса. Короче говоря, самый простой, легкий, очевидный и почти несомненный ответ состоит в том, что Джефферсон был отцом.

По мере того, как этот факт вошел в сознание американцев, Монтичелло работал над тем, чтобы лучше понять сложные взаимодействия между Джефферсоном и порабощенными людьми, которые там жили. В 2003 году они открыли отреставрированную кухню, а два года спустя - кухню, которые стали неотъемлемой частью труда порабощенных людей на вершине горы. Некоторые здания Mulberry Row, в том числе кабины рабов и мастерские, были воссозданы заново. И обширный устно-исторический проект, Получение слов: афроамериканские семьи Монтичелло , исполняется 25 лет.

Историки Монтичелло относительно уверены, что Салли Хемингс жила в одной из двух комнат в южном крыле, основываясь на встрече между внуком Джефферсона Томасом Джефферсоном Рэндольфом и его ранним биографом и других свидетельствах. Так что, если комната, которую теперь называют комнатой Хемингса, не та, которую указал Рэндольф, то она такого же размера и находится прямо по соседству с настоящей. Выставка в этом пространстве не претендует на то, чтобы быть точным воспроизведением комнаты, как Хемингс могла бы ее знать, но вместо этого использует мультимедиа и текст, чтобы рассказать о своей жизни и отношениях с Джефферсоном.

«Мы давно рассказываем эти истории во время туров, - говорит Гэри Сэндлинг, вице-президент по программам для посетителей и обслуживанию посетителей. Но для этого нам нужно было физическое место.

Таким образом, комната имеет странный статус - не совсем исторический артефакт, не совсем святыня, а скорее архитектурный стимул к совести. А в Монтичелло все архитектурное наследие мощным образом несет на себе отпечаток мастера. Покои Хемингса были вне поля зрения, но напрямую связаны с домашней жизнью поместья, промежуточным пространством между большим рабским населением в Монтичелло и внутренним святилищем Джефферсона. Его воссоздание позволяет экскурсоводам обсуждать иерархию, существовавшую среди порабощенных семей, причем Хемингсы, которые служили в доме и обучались квалифицированным профессиям, занимали опасную ступеньку социальной лестницы, ближе к Джефферсону и пользовались большим доверием, чем другие семьи. но все равно считается движимым имуществом. Это также дает ощутимое представление о часто неправильно понимаемой разнице между домом и полем. Работа в поле, возможно, была более сложной физически, но рабская жизнь в доме означала постоянное наблюдение и обслуживание, 24 часа в сутки, семь дней в неделю.

Мемориал жертвам линчевания открылся в Монтгомери

Особняк в Монтичелло всегда каким-то образом препятствовал попыткам переосмыслить Джефферсона, потому что он так идеально воплощает фантазию Джефферсона, которую нация долгое время лелеяла. Уникальный среди домов отцов-основателей, Монтичелло отражает идеализированное чувство своего владельца - его образованность, его вкус, его чувство прекрасного, его связь с эпохой Просвещения. Его личные покои, полные книг, с его пишущим аппаратом, полиграфом, выставленным, а также его спальный уголок и другие эксцентричные удобства дают гораздо более сильное ощущение Джефферсона, чем комната Хемингса может дать Хемингс.

Но несправедливость, скрытая за богатством интеллектуального мира Джефферсона, и отношения между этими сферами - это суть истории, которую пытается рассказать Монтичелло, о том, что историк Питер С. Онуф (который в соавторстве с Гордон-Ридом написал книгу 2016 года) Объем Джефферсона Блаженнейший из патриархов ) называет в Монтичелло патриархат по умолчанию. Джефферсон, чья жена Марта Джефферсон умерла задолго до того, как он стал президентом, существовал во главе поместья с излучаемым чувством семейных связей, его собственная привилегированная семья была ближе всего к нему (хотя они жили в меньших комнатах наверху от его обширного личного пространства). люкс на первом этаже), с Хемингсами на Малберри-Роу и в южной части зависимости, а затем с другими порабощенными семьями на дальней дистанции. Но все они были включены в представление Джефферсона о себе и своем имении, где он находился на вершине социальной иерархии, которая включала порабощенных в его более широкое представление о семье как иждивенцев.

В той мере, в какой он был гуманен в своей роли патриарха - был ли он хорошим хозяином? По словам гидов Монтичелло, это все еще самый часто задаваемый вопрос - это произошло потому, что он задумал Монтичелло как воплощение идеала управления в эпоху Просвещения. Когда он поощрял снисхождение к дисциплине порабощенных людей, это было потому, что суровое наказание разрушило бы их ценность и унизило бы их кнутом в их собственных глазах. Рациональность и эффективность были главными идеями сословия, так же как они были идеалами для более широкого управления нацией. Комната Салли Хемингс не находилась в пределах прямой видимости из величественных комнат, в которых жил Джефферсон, и чувствуется, что для Джефферсона проблема рабства должна быть тщательно скрыта, когда он думает о будущем страны, в которой он живет. так сильно вложены.

сколько времени нужно, чтобы детокс-напитки подействовали

Джефферсон полагал, что республиканизм будет двигателем морального прогресса, говорит Онуф. Если руководствоваться правильными идеалами, возможно, даже проблема рабства решится сама собой.

Оказалось, что это не так. Отмена рабства потребовала огромных затрат, а культивирование истинного равенства остается безотлагательным проектом. Изменения в Монтичелло отражают постоянный характер этой работы, напоминая посетителям, что не только рабство построило Монтичелло, но и что оно было встроено в Монтичелло, в мировоззрение его хозяина и нацию, которую он помог зародить.