«Черная пантера» встречается с историей, и все становится сложнее

Украшение меча в виде льва, Гана, нсута, народы ашанте, ок. середина 20 века, литье из золота и войлока. (Художественный музей Далласа)

ДАЛЛАС - В сюжете супергеройского фильма Marvel «Черная пантера», если вы не слышали, используется металл с магическими свойствами. Фильм затрагивает такие темы, как африканское королевство, женская власть, колониализм, рабство и международные движения африканских артефактов.

Как ни странно, более или менее те же ингредиенты вошли в The Power of Gold: Asante Royal Regalia From Ghana в Художественном музее Далласа. Шоу, организованное задолго до выхода «Черной пантеры», основано, однако, не на фэнтези, а на исторической реальности. Это образование.

Магический (и вымышленный) металл в Black Panther - это вибраниум. Извлеченный из упавшего метеорита, он долгое время был скрыт от внешнего мира людьми Ваканды - до тех пор, пока Т’Чалла не стал королем и не решил продать небольшое количество этого метеорита надежным иностранцам, тем самым обогатив и модернизировав свою нацию.

В случае с народом асанте металл добывали из земли, вымывали из рек и определенно не скрывали.

На самом деле это шоу блестит на каждом шагу. Золотое оружие. Золотые украшения на зонтах и ​​посохах. Золотые грудные диски. Золотые кольца и ожерелья. Золотые украшения на сандалиях, шлемах и коронах. Венчик для мух с золотой ручкой. Золотые гири. Золотая пыль.

Вы должны заплатить чек на стимул?

Асанте (также известные как ашанти) живут в южной и центральной Гане, а также в некоторых частях Кот-д'Ивуара и Того. Но благодаря диаспоре вы найдете асанте повсюду, в том числе в Далласе.

Как и другие народы акан, общество асанте является матрилинейным. Все наследства и социальные роли передаются по женской линии. Родовые группы образуются женскими связями, и эти группы определяют социальные и семейные отношения до такой степени, что отцы могут быть меньше связаны со своими собственными детьми, чем с детьми своих сестер.

Столица Асанте, Кумаси, расположена в густом тропическом лесу, в 120 милях от побережья Атлантического океана, и тем не менее на протяжении веков она была центром международной торговли. Причина?

Золото, которое мужчины, женщины и дети Асанте тщательно добывали, и опытные горняки кропотливо добывали, часто мелкими частицами, из глубоких узких траншей, которые они выкапывали палками с железным наконечником.

Золото сделало регион Акан и народ Асанте богатым. Мусульманские торговцы приезжали из Сахары, чтобы получить его. А с 15 века европейцы (португальцы, голландцы, англичане) стали прибывать по морю. Вскоре они назвали этот регион Золотым берегом. В обмен на золото они торговали, среди прочего, оружием, тканями и алкоголем.

Эти товары, и особенно оружие, помогли Асанте расширить свою территорию. Они распространились на юг до побережья и на север в менее плодородные земли. Ко второй половине 19 века они контролировали большую часть того, что сейчас является Ганой. Асанте иногда держали соседние народы, которых они подавляли, в качестве домашних рабов. Чаще они продавали их европейцам, которые приезжали за золотом, но вскоре также стали переправлять рабов через Атлантику во все возрастающем количестве - и с постоянно расширяющимися всемирно-историческими последствиями.

Все это спровоцировало золото и его ассоциации с властью, так что название шоу уместно. Но золото проникло в культуру асанте задолго до того, как стало доминировать в ее отношениях с внешним миром. Его использовали королевские особы Асанте в больших количествах, чтобы произвести впечатление на население. Это тоже было неотъемлемой частью мифа о происхождении Асанте. В этом участвовал священник Окомфо Анокие, заставивший золотой стул спуститься с небес на колени первого короля асанте, Осеи Туту. Золотая табуретка стала символом новой нации. Чтобы сигнализировать о соблюдении нового порядка, местные вожди закопали собственные табуреты.

В результате возникло, как пишет Малкольм Д. Маклауд во введении к каталогу, одно из самых могущественных, сложных и впечатляющих королевств Африки, государство, отличающееся чрезвычайно иерархической этикой, военной мощью и огромным богатством.

Этот иерархический этос находит выражение в одном из самых фундаментальных из тысяч поговорок и пословиц, составляющих устное знание Asante: obi te obi ase. По-английски: кто-то сидит на другом.

Кто-то сидит на ком-то другом (бывают дни, когда трудно представить более сжатую формулировку человеческих дел) - это фраза, созданная для концепции власти, вращающейся вокруг табуретов. Большинство других объектов шоу - навершие, украшения для мечей и золотые гири, часто в форме животных - были созданы для сочетания с их собственными пословицами.

Крокодил, например, полнеет ил (еще одно выражение натурализованной иерархии). Или: Курица наступает на своих цыплят не для того, чтобы причинить им боль, а чтобы исправить их поведение. (Король должен воспитывать и направлять своих подданных). Или: Никогда нельзя тереться ягодицами дикобраза. (Не вступайте в драку с кем-то, кто может причинить вам боль больше, чем вы, например, с королем.)

Не все эти пословицы направлены на укрепление королевской власти. Многие оказываются амбивалентными, загадочными, морально искушенными и очень созвучными идее о том, что власть подразумевает ответственность.

Кредиторы выставки включают Британский музей, Метрополитен-музей и Музей изящных искусств в Хьюстоне (в котором есть собственная превосходная коллекция золота Asante на постоянной экспозиции, подаренная Альфредом К. Гласселом-младшим). Но ключевой объект выставки принадлежит Художественному музею Далласа.

Представляет собой украшение в виде меча (возможно, нагрудное украшение) в виде паука. Не просто паук, а паучий бог Анансе - бог-обманщик, являющийся источником пословиц, народных сказок и мудрости (отсюда и пословица: «Никто не ходит в дом паука Анансе, чтобы научить его мудрости»).

Этот золотой Ананс когда-то принадлежал королю асанте Кваку Дуа II, который послал его в подарок британскому колониальному губернатору в конце 19 века. Довольно обидно, но подарок вернули. Но в результате серьезных случайных событий он оказался в Далласе вместе с Т-образным кулоном и альбомом фотографий, которые представляют собой редкую картину общества асанте в конце 19 века.

Шоу завершается разделом, посвященным женской силе асанте: несколько терракотовых женских голов и деревянная резьба кормящей матери. Оба относятся к королевской власти женщин.

Наконец, есть серия эффектных тканей - королевских тканей для кенте - как для мужчин, так и для женщин. Их сразу узнаваемая палитра зеленого, красного и желтого цветов обеспечивает некоторое визуальное облегчение от предшествующего блеска и блеска - отличный способ завершить захватывающее шоу.

Сила золота: королевские регалии асанте из Ганы До 12 августа в Художественном музее Далласа. dma.org .